Attivismo seconde generazioni antirazzismo: la lotta dei figli dell’immigrazione
Quando si parla di razzismo, spesso l’attenzione si concentra sulle difficoltà di chi arriva in Italia per la prima volta: i migranti, i richiedenti asilo, i rifugiati. Ma c’è un’altra realtà, più silenziosa e meno raccontata, che da anni vive e combatte nelle periferie italiane: le seconde generazioni. Figli e figlie dell’immigrazione, nati o cresciuti in Italia, cittadini invisibili per troppo tempo. Oggi sono proprio loro ad aver preso il testimone dell’attivismo locale antirazzista, portando nuove energie, nuove prospettive e nuove battaglie.
La doppia esclusione: né stranieri né pienamente italiani
Per le seconde generazioni, il razzismo assume spesso la forma subdola dell’esclusione identitaria. Cresciuti parlando italiano, frequentando scuole italiane, condividendo abitudini culturali locali, questi giovani si trovano comunque costantemente interrogati sulla loro appartenenza: “Da dove vieni davvero?”, “Ma i tuoi genitori sono stranieri?”.
Il paradosso è feroce: pur essendo integrati culturalmente e socialmente, rimangono per molti “estranei” in patria. Una condizione che genera frustrazione, senso di ingiustizia e, spesso, la volontà di trasformare questa esperienza in impegno politico e sociale.
L’attivismo locale come risposta all’invisibilità
È proprio dal rifiuto di questa marginalizzazione che nasce l’attivismo locale delle seconde generazioni. Non più semplicemente destinatari di politiche d’integrazione, ma protagonisti di lotte per il riconoscimento pieno della cittadinanza, contro le discriminazioni istituzionali e sociali che continuano a colpirli.
In molte città italiane, i figli dell’immigrazione sono oggi al centro di associazioni antirazziste, collettivi studenteschi, comitati civici. Organizzano incontri pubblici, gestiscono sportelli di orientamento per i neo-arrivati, partecipano ai presìdi contro gli sgomberi discriminatori, denunciano il razzismo nei media e nelle scuole.
La questione della cittadinanza come battaglia simbolica
Tra le battaglie centrali di questi attivisti locali c’è il tema della cittadinanza. L’attuale legge italiana, ancora fondata sullo ius sanguinis, esclude decine di migliaia di giovani cresciuti in Italia. Costretti a vivere da stranieri nel paese che considerano casa, questi giovani hanno trasformato la loro condizione giuridica precaria in un potente strumento di mobilitazione.
Le manifestazioni per lo ius soli e lo ius culturae hanno visto protagonisti proprio questi ragazzi e ragazze, capaci di raccontare al paese cosa significa essere “stranieri per legge” ma italiani di fatto. L’attivismo locale diventa così non solo uno spazio di resistenza, ma anche un terreno di proposta legislativa e culturale.
Oltre il razzismo: l’attivismo intersezionale delle seconde generazioni
L’attivismo locale delle seconde generazioni ha portato anche un importante cambiamento di approccio: la consapevolezza intersezionale. Per questi giovani, il razzismo non è mai isolato, ma si intreccia con altre forme di oppressione: il sessismo, l’omofobia, le disuguaglianze economiche, la discriminazione religiosa.
Sono numerosi i collettivi che lavorano su più fronti: dai diritti delle donne razzializzate, ai diritti LGBTQ+ nelle comunità migranti, fino alla lotta contro lo sfruttamento lavorativo e il caporalato. Questa capacità di leggere le discriminazioni in modo ampio rende il loro attivismo particolarmente efficace e attuale.
L’importanza dei presìdi di quartiere
Molti di questi giovani attivisti operano concretamente nei territori dove sono cresciuti. Nei quartieri periferici e popolari, spesso teatro di marginalizzazione sociale, i presìdi antirazzisti gestiti da seconde generazioni rappresentano oggi uno dei fronti più vivi della resistenza quotidiana.
Qui organizzano doposcuola interculturali, supporto legale per le famiglie in difficoltà, eventi culturali per abbattere stereotipi e creare dialogo tra comunità diverse. La loro presenza nei territori consente di costruire reti di fiducia con chi spesso non si fida delle istituzioni ufficiali.
La rappresentanza politica ancora negata
Nonostante l’impegno, le seconde generazioni faticano ancora ad accedere ai luoghi istituzionali di rappresentanza. Pochissimi sono i consiglieri comunali o regionali figli dell’immigrazione; quasi assente la loro presenza in Parlamento.
L’attivismo locale diventa quindi anche uno strumento di denuncia di questa esclusione sistemica dalla vita democratica, con la richiesta di leggi che facilitino la piena cittadinanza e l’accesso alla politica per tutti.
Il ruolo dei social media nell’attivismo delle seconde generazioni
Una delle armi più efficaci di questi giovani è l’uso dei social media. Attraverso Instagram, TikTok, Twitter, molti attivisti raccontano quotidianamente episodi di razzismo vissuto, smontano fake news, denunciano discriminazioni sistemiche, educano il pubblico a riconoscere micro-aggressioni e stereotipi.
Questa comunicazione diretta, spesso lontana dai toni ingessati dei media tradizionali, consente di raggiungere un pubblico ampio, giovane e spesso sensibilizzato, contribuendo a modificare gradualmente il discorso pubblico sul razzismo in Italia.
La repressione e la delegittimazione
Non mancano però i tentativi di delegittimare l’attivismo delle seconde generazioni. Accuse di essere “troppo arrabbiati”, “divisivi”, “non grati al paese che li ospita”. Una retorica che tenta di silenziare le loro rivendicazioni, sminuendo il peso delle discriminazioni reali subite.
Ma proprio questi attacchi confermano l’efficacia e la forza del loro impegno: un attivismo scomodo per il sistema, proprio perché rompe il falso mito di un’Italia accogliente e priva di problemi razziali.
Il futuro dell’attivismo antirazzista italiano passa da loro
Se c’è una speranza per un reale cambiamento antirazzista in Italia, questa passa in larga parte dall’energia e dalla determinazione delle seconde generazioni. Il loro attivismo locale, radicato nei territori ma connesso alle reti nazionali e internazionali, rappresenta oggi una delle voci più lucide e coraggiose del panorama politico e sociale italiano.
Sono loro, cresciuti nel paradosso dell’invisibilità, a trasformare l’esperienza personale di esclusione in un progetto collettivo di giustizia. E stanno riuscendo, pezzo dopo pezzo, a scardinare una narrazione tossica che per troppi anni ha nascosto il razzismo sistemico italiano sotto la retorica dell’integrazione apparente.
